Crímenes del cristianismo

Fuente: El Mundo  21/03/2014  A DISTANCIA   Autor: Alfonso Lazo

Crímenes del cristianismo
INSTITUCIÓN INTOCABLE, llama un crítico de cine a la Iglesia católica comentando la película Philomena, por otro lado excelente. ¿Qué querrá este buen hombre? Seguramente que ahorquen al Papa en la plaza de San Pedro para ejemplo universal. Porque en España, al margen de los partidos políticos, no existe institución más vilipendiada, criticada, calumniada, convertida en caricatura y puesta en la picota que la Iglesia: un cura le mete mano a un monaguillo en las antípodas, y nuestras televisiones se llevan cuatro meses hablando del asunto. Aquí no hay cineasta, ni intelectual de medio pelo, ni artista plástico de vanguardia que no busque escandalizar con los crímenes del cristianismo, obviando, va de suyo, las matanzas de las que rebosa la Historia de todos los pueblos y tribus del mundo. A no tardar mucho, pienso, los partidarios de que la Junta expropie la mezquita de Córdoba (¿para cuándo la expropiación de la Giralda?) nos hablarán del supuesto genocidio de musulmanes que llevaron a cabo Fernando III (¡el santo!) y los Reyes Católicos; pues crímenes, desde luego hubo.
Leo la Historia de los francos de Gregorio de Tours, por primera vez traducida del latín al español en una cuidada edición de la Universidad de Extremadura. Es el retrato directo y fiel del comienzo de la barbarie en Europa después del hundimiento de Roma y de la civilización grecolatina. Los obispos del siglo VI que aparecen en la obra son salvajes, codiciosos, lujurioso, propietarios de inmensas fincas trabajadas por esclavos. Situación propicia, se comprende, para hablar con justeza de los crímenes del clero. Pero Gregorio y sus colegas del episcopado no podían ser sino bárbaros, como lo era la sociedad entera desde el rey al último de los siervos. Con una diferencia: la clerecía estaba salvando lo poco que quedaba de la cultura clásica. Un estudioso serio de hoy debería huir como de la peste de la tentación del presentismo que juzga el pasado con los valores del presente. Los historiadores rigurosos recurren a los métodos seguros de la «Historia cuantitativa» y de la «Historia comparativa»; o sea, enumerar y comparar: enumeremos los crímenes de la Iglesia, sí, pero comparemos también con otros crímenes, porque no es de recibo condenar las cruzadas y silenciar la expansión guerrera del islam.
Hablemos por ejemplo de la Inquisición española y de sus víctimas. Para informarme recurro entonces a mis amigos especialistas en los siglos XVI, XVII y XVIII. Me dicen que, como mucho, en esos trescientos años las condenas a muerte del Santo Oficio andarían en torno a las seis mil, entre herejes, judíos conversos sospechosos de judaizar y alguna que otra bruja. Una barbaridad, cierto; aunque qué decir de los 80 millones de asesinados por el comunismo en setenta años. Comparación que no cabe limitarla sólo a los números, porque los últimos papas (Juan Pablo II, Ratzinger, Francisco) han pedido mil veces perdón por los pecados de la Iglesia, mientras aún estamos esperando de Diego Valderas (ocurrente inventor de la Memoria Democrática) alguna disculpa por los crímenes históricos del comunismo en el mundo, incluida Andalucía durante la guerra civil. Diferencias entre el trabajo del historiador y la propaganda sectaria.