LAS NAVAS DE TOLOSA: UNA BATALLA QUE CAMBIÓ EL DESTINO

  Las Navas de Tolosa ( 1212 )

Datos Históricos del acontecimiento que cambio la historia de España y posiblemente también la de Europa  ANTECEDENTES HISTORICOS Mientras Simón de Monfort, se disponía a atacar al Conde de Tolosa, Ramón VI, en la España cristiana todo anunciaba que no se iba ya a tardar mucho en emprender una campaña decisiva contra los Almohades y los Obispos españoles, sobre todo, el Arzobispo de Toledo, don Rodrigo Ximenex de Rada -a quien el año anterior una Bula pontificia había confirmado como Primado de la Iglesia española-, estaban muy interesados en reunir para esa empresa los esfuerzos de todos los príncipes hispano-cristianos. Un año antes, el joven infante don Fernando, hijo y heredero de Alfonso VIII de Castilla, se había cruzado con la finalidad de emprender una campaña contra los Musulmanes y para ello solicito la bendición de Inocencio III, quien en una Bula estimuló entonces a los Reyes de la España cristiana a que imitasen al valeroso infante y concedió a todos los que se cruzasen, las gracias espirituales de la Cruzada.     Por su parte, Alfonso VIII se dirigió también al Papa pidiéndole su auxilio para la campaña anti-islamica que proyectaba y el envío de un legado pontificio que preparase la unión de todos los Reyes hispano-cristianos en una empresa común contra los Almohades; pero Inocencio III contesto con otra Bula (22 Febrero), en la que decía al rey de Castilla que de momento no podía enviar a España a ningún legado, aunque había ordenado al Arzobispo de Toledo y a los Obispos de Zamora, Tarragona y Coimbra, que castigasen con severas penas eclesiásticas a cualquier príncipe español que rompiera sus treguas con Castilla o entorpeciese de algún modo la acción de Alfonso VIII contra los Almohades. Entretanto, el Califa Abu Abd Allh Muhammad al-Nasir, se disponía también a emprender una gran campaña por la España cristiana y había salido ya de Marraquex al frente de un poderoso ejercito con el propósito de trasladarse a la Península.     Por entonces, Alfonso VIII, acompañado de su hijo el infante don Fernando y al mando de una hueste constituida por las milicias de los concejos de Madrid, Guadalajara, Huete, Cuenca y Ucles, se dirigió hacia Levante y llego hasta el mar por la comarca de Jativa (Primavera 1211), aunque no tardaba en regresar sin haber obtenido de esta expedición resultados provechosos, mientras, el Califa almohade desembarcaba en Tarifa, pasaba por Sevilla y Córdoba (16 Mayo) y con un ejercito formado por "chund" almohades, tribus almoravídes, arqueros turcos, tropas hispano-musulmanas y algunos cristianos, marcho a la frontera de Toledo y sitio el castillo de Salvatierra, fortaleza de la Orden de Calatrava desde que los musulmanes habían conquistado la plaza de este nombre. Por esa época, Alfonso VIII parece que estaba en Cuenca con Ximenex de Rada, y que de allí fue a la comarca de Talavera para tomar posiciones en la Sierra de San Vicente, (Agosto), desde la cual el infante Fernando hizo una correría por Trujillo y Montanchez, pero sin que el Rey de Castilla se aventurase a socorrer a Salvatierra, sitiada por un ejercito poderosisimo que atacaba la fortaleza con grandes maquinas de guerra. El castillo de Salvatierra resistió sin embargo, durante dos meses y al fin sus defensores tuvieron que rendirse, aunque pudieron salir de la plaza y refugiarse en Castilla (Septiembre 1211). La caída del castillo de Salvatierra en manos de los Almohades produjo una profunda emoción en toda la España cristiana y va a precipitar no solo la unión de los Reyes españoles para defenderse de la amenaza musulmana, sino también, la predicación  de una nueva Cruzada en occidente.     Un mes después, (Octubre 1211) Alfonso VIII pasaba por el dolor de que enfermase y muriese al poco tiempo en Madrid su hijo Fernando, cuyo cadáver fue llevado a enterrar por él obispo de Toledo, Rodrigo Ximenez de Rada al Monasterio de las Huelgas, mientras el Rey de Castilla, que no podía desatender en aquellos momentos críticos la defensa de su Reino, se encontraba con su ejercito en la comarca de Guadalajara acompañado por don Diego López de Haro, reintegrado ya al servicio y vasallaje de Alfonso VIII. En ese mismo año murió también el Rey de Portugal, Sancho I y le sucedido su hijo Alfonso II, quien se había casado en 1208 con la infanta Urraca, hija del Monarca castellano. Entretanto, en el Languedoc, Simón de Montfort había atacado a Ramón VI, sitiado por unos días la ciudad de Tolosa y estaba en guerra abierta con aquel y con su aliado, el conde de Foix.     El ataque a los Almohades y la toma de Salvatierra decidieron al Rey de Castilla actuar con la rapidez que requerían las circunstancias y, apenas fue enterrado el infante Fernando, con Rodrigo Ximenez de Rada salió para Roma con la finalidad de que el pontífice (1212) expidiese las letras apostólicas necesarias a la predicación de una Cruzada en occidente, y luego parece que recorrió Italia, llego al Norte de Francia e incluso a Alemania y a su regreso, pasó por las regiones francesas del Mediodía, predicando en todas partes la Cruzada contra los Almohades. En la Provenza y comarcas vecinas sobre todo, el Arzobispo de Toledo despertó gran entusiasmo y la nueva Cruzada no dejo de preocupar a Simón de Montfort, que empeño en la suya frente a los Albigenes, temió que aquella le quitase combatientes. La Cristiandad, en efecto, empezaba a inquietarse ante la amenaza almohade, y los trovadores provenzales se sintieron solidarios de la misión europea que suponía detener en España el empuje del Islam, y Gravaudan la comparaba a las Cruzadas de Oriente: Saladino ha tomado ya Jerusalén, y los "perros marroquíes" amenazan a la Provenza: que "los Cruzados alemanes, franceses ingleses y bretones" -dice- vayan a España antes de que sea tarde.     Mientras Ximenex de Rada recorría la Europa occidental predicando la Cruzada, Gerardo, Obispo electo de Segovia, fue también a Roma por encargo de Alfonso VIII, y el Papa Inocencio III ordenaba a los Obispos de Francia que exhortasen a sus fieles para que fueran a España a combatir a los Musulmanes, y dirigía al rey de Castilla una Bula  -respuesta a la misión que llevo a Roma (4 Febrero) al Obispo Gerardo- en la que  le anunciaba su exhortación a los Obispos franceses y concedía a los Cruzados que acudiesen a luchar con los Almohades la remisión de sus pecados.     La campaña había quedado decidida para la octava de Pentecostés, y el lugar de reunión de los Cruzados se fijo en Toledo. Por su parte, Alfonso VIII a quien correspondía la iniciativa de la empresa, solicito el auxilio de los Reyes de Aragón, León, y Navarra; pero Alfonso IX, que estaba en guerra con Portugal, respondió que solo participaría en aquella si el Rey de Castilla le devolvía algunos castillos que le había quitado.     Pedro II de Aragón, en cambio, recorría por entonces el Mediodía de Francia reclutando Cruzados y se disponía a acudir a Toledo para tomar parte en la campaña proyectada y Sancho VII, que parecía poco dispuesto a ayudar a Alfonso VIII decidió también a incorporarse a los Cruzados, convencido tal vez por Ximenex de Rada. Aunque ni Alfonso IX de León ni Alfonso II de Portugal acudieron personalmente con sus huestes reales, muchos caballeros portugueses, leoneses y gallegos se dirigieron también a Toledo, mientras ya habían empezado a llegar los Cruzados de ultramontes al mando del Arzobispo Guillermo de Burdeos, Obispo de Nantes y del Arzobispo de Narbona; este ultimo era ahora el Abad del Cister y legado pontificio Arnaldo Amaury. Por entonces (5 Abril), Inocencio III dirigía una Bula a los Arzobispos de Toledo y Compostela ordenándoles que procurasen no se rompiera la paz entre los Reyes españoles mientras durase la campaña contra los Almohades, y amenazando con la excomunión a todo cristiano que prestase su ayuda a aquellos y muy especialmente al Rey de León, si en esas circunstancias atacaba a Castilla.    Las Huestes se reúnen en Toledo     Durante la octava de Pentecostés se reunieron en Toledo caballeros y peones franceses, provenzales italianos y de otros países, en numero que parece llego hasta cerca de 70.000 y entre los señores ultramontanos que acudieron figuraban, además de los Prelados citados, el Conde Centulo de Astarac, el Vizconde Ramón de Turena y encargado del abastecimiento de los Cruzados y de proveerles de armamento y caballos, ya que muchos venían sin ellos, y cuando ya había en la ciudad numerosisimos Cruzados extranjeros, llego a Toledo el Rey de Aragón, quien, con su brillante hueste de catalanes y aragoneses, plantó sus tiendas en la vega; con él llegaban Berenger, Obispo electo de Barcelona, y García, Obispo de Tarragona. Por causa de los preparativos para la reunión de su hueste, Alfonso VIII de Castilla solo pudo incorporarse a los demás Cruzados pasada ya la Pascua de Pentecostés, y Sancho VII el fuerte con sus navarros  se retrasará aun más y se unirá al ejercito cristiano cuando este se encuentre ya en campaña. La hueste castellana de Alfonso VIII parece que sumaba mas de 60.000 hombres y a sus tropas se añadían no solo las catalanas y aragonesas de Pedro II y las ultramontanas, sino los caballeros de las Ordenes de Calatrava y Santiago, del Hospital y del Temple, los portugueses, leoneses, gallegos y asturianos que fueron a Toledo por su propia iniciativa; en total, parece que los ejércitos hispanos-cristianos que no procedían de Castilla estaban constituidos por unos 50.000 guerreros.     En la infraoctava de Pentecostés, el Papa Inocencio III dispuso en Roma un ayuno de tres días y organizo una procesión de hombres y mujeres que recorrió la ciudad rezando por la victoria en España de las armas cristianas.     Entretanto, el Califa almohade Abu Abd Allah Muhammad al-Nasir se había preparado por su parte, para hacer frente a los Cruzados y había reunido un gran ejercito, que concentró principalmente en Sevilla y que debió de estar formado por unos 250.000 hombres. Este ejercito se había puesto ya en marcha (20 Junio) hacia Jaén y Sierra Morena, cuando los Cruzados abandonaron Toledo y se encaminaron hacia la frontera de al-Andalus.    Composición de las Huestes Cristianas     Las huestes cristianas iban divididas en tres grupos; el de los Cruzados de ultramontes, que mandaba el señor de Vizcaya Diego López de Haro; el de los catalanes y aragoneses de Pedro II, en el que figuraban, entre otros magnates, el Conde de Ampùrias,Guillermo de Cardona, Guillermo de Cervera, Garcia Romero, Jimeno Cornel y los Obispos de Barcelona y Tarragona; y el de las huestes de Alfonso VIII, que marchaba a retaguardia, acompañado el Rey de Castilla por el Arzobispo de Toledo, don Rodrigo Ximenez de Rada; los Obispos de Palencia, Siguenza, Osma, Avila y Plasencia; por muchos magnates castellanos, por los Maestres de Calatrava y Santiago y por los Priores de las Ordenes del Hospital y del Temple. Comienza la Campaña     Tras acampar sucesivamente junto a los arroyos de Guadalajaraz, Guadecelete, Algodor, los ultramontanos de adelantaron, hicieron un alto en Guadalerza -en la divisoria entre las actuales provincias de Toledo y Ciudad Real- y llegaron a Malagón, (24 Junio) done se alzaba una fortaleza avanzada de los Musulmanes, que fue tomada y su guarnición pasada a cuchillo. Poco después llegaba también a Malagon Pedro II y los ultramontanos, que se quejaban de la falta de víveres, parece que ya entonces quisieron abandonar la campaña recién emprendida, aunque el Rey de Aragón logro convercérles para que continuasen.     Unos días después, los ejércitos cristianos, reunidos ante Calatrava, asediaban esta plaza que pronto tuvo que capitular y Alfonso VIII, permitió a sus defensores (1 Julio), que salieran de la misma con la garantía de que sus vidas serian respetadas, con ello no hacia otra cosa que proseguir la costumbre de no molestar a los moros que se rendían, iniciada por el Cid e imitada luego por Alfonso el batallador y Ramón Berenger IV. Esta capitulación de Calatrava parece que disgustó a los ultramontanos que venían acostumbrados al saqueo y al exterminio de las ciudades albigenses y fuese por ello, o por la falta de víveres, lo cierto es que aquellos abandonaron la Cruzada y emprendieron el camino de regreso, durante el cual no dejaron de cometer en Castilla algunas tropelías y aun intentaron sin éxito adueñarse de Toledo. Con las huestes de la España cristiana solo quedaron el arzobispo de Narbona, sus gentes y el caballero Teobaldo de Blazon. El choque decisivo con los Almohades va a ser, una empresa española. Solamente los hispanos triunfaran poco después sobre el formidable ejercito del Príncipe de los Creyentes almohade del Miramamolin Abu Abd Allh Muhammad al-Nasir.     Después de retirarse los ultramontanos, Alfonso VIII con su ejercito salió en dirección de Alarcos y Salvatierra, en tanto que Pedro II se quedaba en Calatrava para esperara la llegada de Sancho VII y de sus huestes navarras. Mientras el Rey de Castilla conquista (5-6 Julio) las fortalezas de Alarcos, Piedrabuena, Benavente y Caracuel, llegaba a Calatrava el Rey de Navarra y poco mas tarde (7 julio), Sancho VII, Pedro II y Alfonso VIII se reunían ante Salvatierra (11 julio) y se dirigían hacia los pasos del Muradal (Despeñaperros), en cuyas cimas se encontraron ya destacamentos avanzados del ejercito del Miramamolin, los cuales impedían a los cristianos el paso a las alturas del macizo del Muradal, apostados en los desfiladeros por los que podía subirse al mismo.    Los Cristianos llegan al LLano de La Losa  ( Junto al Desfiladero de La Losa, actualmente Despeñaperros )     López Díaz, hijo del señor de Vizcaya y dos nietos de este, se adelantaron entonces, subieron hasta el llano de La Losa, por el que podía pasarse a la planicie llamada de la Navas de Tolosa, llanura muy apropiada para que los Cristianos afrontasen la batalla con los Musulmanes, Alfonso VIII decidió no retroceder  y, como el paso por el desfiladero de la Losa resultaba imposible, parece que un pastor se ofreció a guiar a los ejércitos cristianos por otro paso seguro y entonces desconocido, el que hoy día se llama Puerto del Rey, por el cual pudieron, efectivamente, cruzar a la meseta de las Navas de Tolosa, en la actual provincia de Jaen, donde establecieron su campamento y se dispusieron a presentar batalla a los Almohades.     (13 Julio de 1212 ) Comienza La Batalla.       Durante los días que siguieron -un sábado y un domingo-, los Cristianos no atacaron y solo hubo pequeñas escaramuzas; pero al amanecer del lunes 16 de Julio de 1212. El Alférez Mayor del Rey Alfonso VIII,  Don Sancho Gonzalez de Reinoso, fue el primero que vio una cruz aparecida en el cielo e infundio tal coraje y valentía a los españoles que nada les resistía a su arrojo para ganar la batalla de las Navas de Tolosa, ( por lo que el rey Alfonso concedio a este caballero el Escudo de Armas: en campo de oro una Cruz de Gules Flordelisada. Fue un signo precursor de tan señalada y gloriosa Batalla ),  sus huestes se lanzaron al ataque, ordenadas en la forma siguiente: en el centro del ejercito se encontraban los castellanos, que llevaban en vanguardia a don Diego López de Haro, seguido por los caballeros de las Ordenes y por la retaguardia, en la que figuraban Alfonso VIII y el Arzobispo de Toledo; a la derecha estaban Sancho VII con los Navarros y las milicias de Avila, Segovia, y Medina, y a la izquierda, el Rey de Aragón con sus tropas, a cuya vanguardia marchaba el caballero Garcia Romero, en tanto que Pedro II iba en la retaguardia. Apenas se inició el ataque, las vanguardias musulmanas tuvieron que retroceder; pero al entrar en batalla el grueso del ejercito de Miramamolin un momento de confusión y de retroceso de los Cristianos pareció que iba a hacerles perder el combate. Alfonso VIII se adelanto entonces y los Reyes de Aragón y de Navarra hicieron un movimiento convergente. En el empuje, que fue violentísimo, los Cristianos llegaron hasta el cerco de cadenas que, sostenidas por los esclavos negros, guardaban el acceso a la tienda del Califa almohade. Sancho VII el fuerte fue al primero en romper ese cerco, y los Musulmanes empezaron a retroceder desordenadamente, y su retirada no tardo mucho en convertirse en una precipitada fuga. Abu Abd Allh Muhammad tuvo también que escapar a toda prisa, perdida ya la batalla, hacia Baeza y Jaén, donde se refugio aquella misma noche. La victoria cristiana había sido decisiva; los muertos musulmanes, innumerables; el botin enorme, y del mismo se conserva el tapiz que se guarda en el Monasterio de las Huelgas de Burgos, y que se conoce también por el nombre de "bandera de las Navas". Terminada la lucha, el Arzobispo de Toledo entono un "Te Deum" sobre el mismo campo de batalla, en presencia del ejercito castellano, mientras navarros u aragoneses perseguian en su huida a los Almohades.  Despues  de la Batalla      Poco después de la batalla de las Navas de Tolosa, los Cristianos conquistaban el castillo de Vilches y los del Ferral, Baños y Tolosa; cuatro días mas tarde ocupaban Baeza (20 Julio), abandonada por los Musulmanes y luego atacaban y tomaban Ubeda, donde hicieron muchos prisioneros (23 Julio). Desde Ubeda, el ejercito hispano-cristiano emprendió el camino del regreso, eliminada ya la amenaza almohade Pedro II de Aragón se dirigió a su Reino para tener que intervenir pronto muy activamente en las luchas suscitadas por la Cruzada contra los Albigenses. Alfonso VIII marchó a Toledo y dirigió a Inocencio III una carta, que probablemente redacto Ximenez de Rada en la que le daba cuenta de la campaña y del victorioso resultado de la Cruzada; parece ser que al Papa se le enviaron el estandarte y la tienda de Miramamolin, cogidos a los almohades en la jornada de las Navas. Durante la campaña, Alfonso IX de León -el Baboso, como le llamaban a el y a su padre los cronistas musulmanes- se había aprovechado de la ausencia del Rey de Castilla, y había ocupado las fortalezas cuya posesión venia reclamándole.     La batalla de las Navas fue, sin duda, el ultimo gran acto de solidaridad española en la empresa de la Reconquista y en ella combatieron juntos el castellano Alfonso, el catalano-aragones Pedro y el gigante vascón, Sancho de Navarra, cuando ya la idea imperial leonesa, que otras veces había reunido frente al Islam a los príncipes hispanos-cristianos, se hundía definitivamente en el ocaso.    Pendón de las Navas de Tolosa.   Precioso trofeo arrebatado a los árabes en la batalla de las Navas de Tolosa y custodiado en el Monasterio de las Huelgas Reales. Es el mejor tapiz almohade que se conserva. Está tejido en oro, plata y sedas con un tamaño de 3,30 m. x 2 m. predominando el color rojo, amarillo, azul, blanco y verde y con una inscripción haciendo alusiones a la figura de Alá que rodea una gran estrella central. Posiblemente se trate de un adorno de entrada de la tienda del sultán Abú-Yasuf-jacub, conocido como Miramamolín.       En el año 1953 se lleva a cabo su restauración y desde entonces cada año la máxima autoridad militar porta en la procesión del Corpus una copia de tan preciado tapiz. Y es junto con el museo de Ricas Telas la joya más preciada del Monasterio. TEXTO TRADUCIDO DEL PENDON DE LAS NAVAS "Me refugio en Dios, de Satanas el apedreado. En el nombre de Dios, piadoso y clemente. La bendición de Dios sea sobre nuestro Señor y dueño, Muhammad el Profeta honrado y sobre su familia y amigos. Salud y paz".  Texto recogido de don Rodrigo Jiménez de Rada ( Arzobispo de Toledo ), en Historia de los Hechos de España             Alrededor de la medianoche del día siguiente estalló el grito de júbilo y de la confesión en las tiendas cristianas, y la voz del pregonero ordenó que todos se aprestaran para el combate del Señor. Y así, celebrados los misterios de la Pasión del Señor, hecha confesión, recibidos los sacramentos, y tomadas las armas, salieron a la batalla campal; y desplegadas las líneas tal como se había convencido con antelación, entre los príncipes castellanos Diego López con los suyos mandó la vanguardia; el conde Gonzalo Nuñez de Lara con los frailes del Temple, del Hospital, de Uclés y de Calatrava, el núcleo central; su flanco, lo mandó Rodrigo Díaz de los Cameros y su hermano Álvaro Díaz y Juan González y otros nobles con ellos; en la retaguardia, el noble rey Alfonso y junto a él, el arzobispo Rodrigo de Toledo y los otros obispos mencionados.      De entre los barones, Gonzalo Ruiz y sus hermanos, Rodrigo Pérez de Villalobos, SueroTéllez, Fernando García y otros. En cada una de estas columnas se hallaban las milicias de las ciudades, tal y como se había dispuesto. Por su parte el valeroso rey Pedro de Aragón, desplegó su ejército en otras tantas líneas; García Romero mandó la vanguardia; la segunda línea, Jimeno Cornel y Aznar Pardo; en la última, él mismo, con otros nobles de su reino; y de forma semejante, encomendó su flancos a otros nobles suyos. Además, llevó consigo algunas fuerzas de las milicias de las ciudades de Castilla. El rey Sancho de Navarra, notable por la gran fama de su valentía, marchaba con los suyos a la derecha del noble rey, y en su columna se encontraban las milicias de las ciudades de Segovia, Ávila y Medina.      Desplegadas así las líneas, alzadas las manos al cielo, puesta la mirada en Dios, dispuestos los corazones al martirio, desplegados los estandartes de la fe e invocando el nombre del Señor, llegaron todos como un solo hombre al punto decisivo del combate. Los primeros en entrar en lid en la formación de Diego López de Haro, fueron su hijo y sus sobrinos ya citados, valerosos y decididos. Por su parte, los agarenos levantaron en la cima un reducto parecido a un palenque con los escriños de las flechas, dentro del cual estaban apostados infantes escogidos; y allí se sentó su rey teniendo a su alcance la espada, vistiendo la capa negra que había pertenecido a Abdelmón, el que dio origen a los almohades, y además, con el libro de la maldita secta de Mahoma, que se llama Alcorán. Por fuera del palenque había también otras líneas de infantes, algunos de los cuales, tanto los de dentro como los de fuera, con las piernas atadas entre ellos para que tuvieran por imposible el recurso de la huida, soportaban con entereza la cercanía de labatalla..., luego supimos por los agarenos que eran ochenta mil jinetes...     Los agarenos, aguantando casi sin moverse del lugar, comenzaron a rechazar a los primeros de los nuestros que subían por lugares bastante desventajosos para el combate, y en estos choques algunos de nuestros combatientes, agotados por la dificultad de la subida, se demoraron un rato. Entonces, algunos de las columnas centrales de Castilla y Aragón llegaron en un solo grupo hasta la vanguardia, y se produjo allí un gran desconcierto y el desenlace no se veía claro...     El noble Alfonso, al darse cuenta de ello y al observar que algunos, con villana cobardía, no atendían a la conveniencia, dijo delante de todos al arzobispo de Toledo: "Arzobispo, muramos aquí yo y vos"... Y en todo esto doy fe ante Dios, el noble rey no alteró su rostro ni su expresión habitual, ni su compostura, sino que más bien, tan bravo y resuelto como un león impertérrito, estaba decidido a morir o vencer. Y no siendo capaz de soportar por más tiempo el peligro de las primeras líneas, apresurado el paso las enseñas de los estandartes llegaron jubilosamente hasta el palenque de los agarenos por disposición del Señor.      La cruz del Señor, que solía tremolar delante del arzobispo de Toledo, pasó milagrosamente entre las filas de los agarenos llevada por el canónigo de Toledo Domingo Pascasio, y allí, tal como quiso el Señor, permaneció hasta el final de la batalla sin que su portador, solo, sufriera daño alguno... Mientras tanto, fueron muertos muchos miles de agarenos ante la presión simultánea de los aragoneses, los castellanos y los navarros por sus frentes respectivos... El cronista Ibn Abi Zar narra la batalla desde el punto de vista musulmán:  "Al oír Alfonso que Al-Nasir había tomado a Salvatierra, se dirigió contra él con todos los reyes cristianos que le acompañaban y con sus ejércitos. Al saberlo Al-Nasir, le salió al encuentro con las tropas musulmanas: avistáronse los combatientes en el sitio llamado Hisn al'Iqab, (Castillo de la Cuesta, hoy Castro Ferral); allí se dio la batalla. Se plantó la tienda roja, dispuesta para el combate en la cumbre de una colina, Al-Nasir vino a ocuparla y se sentó sobre su escudo con el caballo al lado; los negros rodearon la tienda por todas partes con armas y pertrechos. La zaga, con las banderas y tambores, se puso delante de la guardia negra con el visir Abu Said ben Djami. Se dirigió contra ellos el ejército cristiano. en filas, como nubes de langostas; los voluntarios les salieron al encuentro y cargaron sobre ellos en número de 160.000, pero desaparecieron entre las filas de los cristianos, quienes los cubrieron y combatieron terriblemente. Los musulmanes resistieron heroicos, todos los voluntarios murieron mártires, sin dejar uno; las tropas almohades, árabes y andaluzas los miraban sin moverse. Cuando los cristianos acabaron con los voluntarios, cargaron sobre los almohades y sobre los árabes con inaudito empuje; mas al entablarse el combate huyeron los caídes andaluces con sus tropas por el odio que había dirigido Ibn Djimi al despedirlos. Cuando los almohades, los árabes y los cábilas bereberes vieron que los voluntarios habían sido exterminados, que los andaluces huían, que el combate arreciaba contra los que quedaban, y que cada vez los cristianos eran más numerosos, se desbandaron y abandonaron a Al-Nasir. Los infieles los persiguieron espada en mano, hasta llegar al círculo de negros y guardias que rodeaban a Al-Nasir; pero los encontraron que formaban como un sólido muro, y no pudieron abrir brecha; entonces volvieron las grupas de sus caballos acorazados contra las lanzas de los negros, dirigidas contra ellos, y entraron en sus filas. Al-Nasir seguía sentado sobre su escudo, delante de su tienda, y decía "Dios dijo la verdad y el demonio mintió", sin moverse de su sitio, hasta que llegaron los cristianos junto a él. Murieron a su alrededor más de 10.000 de los que formaban su guardia; un árabe entonces, montado en una yegua, llegóse a él y le dijo: "Hasta cuándo vas a seguir sentado?, ¿Oh, Príncipe de los Creyentes!, se ha realizado el juicio de Dios, se ha cumplido su voluntad y han perecido los musulmanes." Entonces se levantó para montar el veloz corcel que tenía al lado; pero el árabe, descabalgando de su yegua le dijo: "Monta en ésta que es de pura sangra y no sufre ignominia, quizás Dios te salve con ella, porque en tu salvación está nuestro bien." Montó Al-Nasir en la yegua, y el árabe en su caballo le precedía, rodeados ambos por un fuerte destacamento de negros, a cuyos alcances iban los cristianos. El degüello de musulmanes duró hasta la noche, y las espadas de los infieles se cebaron en ellos y los exterminaron completamente, tanto que no se salvó uno de mil. Los heraldos de Alfonso gritaban: "Matad y no apresad, el que traiga un prisionero será muerto con él". Así que no hizo el enemigo un solo cautivo este día. Fue esta terrible calamidad el lunes 15 de safar del 609 (16 de julio de 1212), comenzó a decaer el poder de los musulmanes en al-Andalus, desde esta derrota, y no alcanzaron ya victorias sus banderas; el enemigo se extendió por ella y se apoderó de sus castillos y de la mayoría de sus tierras, y aún no hubiera llegado a conquistarla toda, si Dios no le hubiese concedido el socorro del emir de los musulmanes Abu Yusuf ben Abd al-Haqq, que restauró sus ruinas, reedificó sus alminares y devastó en sus expediciones el país de los infieles. De vuelta de Hisn al-Iqab fue Alfonso contra la ciudad de Ubeda, y la ganó a los musulmanes por asalto, matando a sus habitantes, grandes y pequeños, y así siguió conquistando al-Andalus, ciudad tras ciudad, hasta apoderarse de todas las capitales, no quedando en manos de los musulmanes sino muy poco poder. Sólo le impidió apoderarse de este resto de botín la protección divina por medio de la dinastía de los benimerines. Dícese que todos los reyes cristianos que asistieron a la batalla de Hisn al-Iqab, y que entraron en Ubeda, no hubo uno que no muriese aquel año." Este post es gracias a: http://personal.telefonica.terra.es   "La Historia es el testigo de los tiempos, la antorcha de la verdad, la vida de la memoria, el maestro de la vida, el mensajero de la antiguedad."  Marco Tulio Cicerón (jurista, político, filósofo, escritor y orador romano)  "Los hechos no dejan de existir sólo porque sean ignorados."  Henry Huxley (biólogo britanico)